Jorge Riechmann con su nuevo libro durante la entrevista. / G.C.
Jorge Riechmann con su nuevo libro durante la entrevista. / G.C. A diferencia de otros medios, en CTXT mantenemos todos nuestros artículos en abierto. Nuestra apuesta es recuperar el espíritu de la prensa independiente: ser un servicio público. Si puedes permitirte pagar 4 euros al mes, apoya a CTXT. ¡Suscríbete! Filósofo, poeta, ecologista, traductor y una de las voces más respetadas en el ámbito del ecosocialismo, Jorge Riechmann (Madrid, 1962) acaba de publicar su último libro, Bailar encadenados. Pequeña filosofía de la libertad (Ed. Icaria), un ensayo donde vuelve a meterle el dedo en el ojo al poder con un lúcido análisis sobre el valor más quemado por el neoliberalismo impaciente. “Libertad no incluye el derecho a dañar”, sentencia. Abrumado por la crisis ecosocial en la que está envuelta la humanidad, Riechmann examina las facetas que configuran la falsa realidad que crean las tecnologías digitales, prestando especial atención a la enorme influencia que ejercen en la aceleración que está viviendo el capitalismo en un contexto de limitaciones extremas. Y como patriota de la biodiversidad concluye con una agridulce certeza: “No podremos evitar el colapso ecológico-social si seguimos protegiendo este sistema económico”. Autor de más de cien libros donde concilia sus inquietudes filosóficas y el placer por la poesía, Riechmann insiste en que lo que hoy está en juego es, sencillamente, la supervivencia de la especie humana. De ahí que su compromiso ecologista sea indestructible. Él es uno de los 15 activistas del colectivo Rebelión Científica que en abril del pasado año fueron arrestados por protagonizar una acción de protesta en el Congreso y ahora se enfrentan a posibles penas de cárcel. “Cuando las instituciones tienen sensación de fragilidad tienden a percibir cualquier tipo de protesta social como algo problemático”, asegura. Los desastres asociados al cambio climático se suceden en distintos lugares de la Tierra. ¿Qué papel le queda a la gente más allá de “acostumbrarse a lo que viene”, como algunos dicen? El problema de esa idea de “acostumbrarse a lo que viene” es que, sin cambios importantes en el sistema capitalista, lo que viene es un empeoramiento constante de las condiciones de vida que nos acerca a un planeta inhabitable. La frase, además, encierra una contradicción interna porque para acostumbrarse a una situación nueva se necesita cierta estabilidad y no nos dirigimos, precisamente, hacia ese escenario, sino más bien hacia un tiempo de rupturas y discontinuidades. La situación ha cambiado tanto que acciones humanas que antes nos parecían ética y políticamente neutras ahora ya no lo son Acaba de publicar un libro de 300 páginas dedicadas al término libertad, a su valor polisémico, pero el más aceptado es el más banal de todos, como poder ir de cañas y cosas similares. ¿Está fallando algo? Lo que está fallando, en mi opinión, es sobre todo hacernos cargo de nuestra responsabilidad hacia la situación real en la que nos encontramos. Me refiero a que el planeta Tierra puede dejar de ser habitable para seres como nosotros, los causantes del desastre. Eso es algo inédito. Por eso hablamos de cambio climático antropogénico o de la sexta megaextinción antropogénica. Si captamos que uno de los determinantes mayores de esta situación es la extralimitación de los márgenes biofísicos de la Tierra, nos daremos cuenta de que el significado de la palabra ‘libertad’ puede ser distinto al que teníamos hace unos años. Lo exploro en el libro Bailar encadenados. La situación histórica ha cambiado tanto en un espacio tan corto de tiempo que acciones humanas que antes nos parecían ética y políticamente neutras ahora ya no lo son tanto. Por ejemplo, comer carne o desplazarse en coche privado ya no tienen hoy en día el mismo significado que hace un siglo. Ahora, en un “mundo lleno”, significan daño a terceros. Tenemos grandes dificultades para captar lo rápido que han cambiado las cosas. Vivimos en un período que llamamos la Gran Aceleración y nos ha llevado a otro mundo. Un mundo marcado por la revolución tecnológica y la inteligencia artificial que ha hecho a la gente sentirse más libre. ¿Por qué considera en el libro que esta transformación es una de las principales amenazas para la libertad? Hay varias dimensiones que se deben distinguir. Por un lado, es indudable que el tener acceso desde un móvil o un ordenador a cantidades enormes de información, entrar en bibliotecas y cinematecas enteras o a innumerables grabaciones de música, es un avance que alienta un sentimiento de progreso de la humanidad realmente embriagador. Pero más allá de esa ilusión luminosa, la cosa se ensombrece si pensamos que esos dispositivos son poderosos instrumentos de control de las conductas humanas que un reducido grupo de personas utiliza para reconfigurar la realidad subjetiva de la gente sin alterar, al mismo tiempo, la sensación de que vivimos libremente. Obviamente, esto les proporciona un poder como nadie ha tenido nunca antes en la historia de la humanidad. Si además añadimos la aceleración que estas tecnologías digitales provocan sobre los mecanismos de acumulación del capital y sobre la distribución regresiva de la riqueza, el problema al que nos enfrentamos es muy grave. Las tecnologías digitales son utilizadas por un reducido grupo de personas para reconfigurar la realidad subjetiva sin alterar la sensación de libertad Ahora han surgido las inteligencias artificiales, ¿un riesgo o herramientas que amplían las capacidades humanas? Efectivamente, algunos profesores ya las utilizan como auxiliares de investigación; pero si nos quedamos en eso estaremos perdiendo muchas dimensiones que nos impide conocer lo que verdaderamente ponen en juego. Por ejemplo, la ganancia de poder oligopólico y de control que aportan. Tenga en cuenta que estas inteligencias artificiales generativas del tipo ChatGPT están siendo entrenadas con una enorme cantidad de información que, en principio, no debería ser accesible. Hablo de datos privados o de derechos sobre la propiedad intelectual. Tampoco deberíamos perder de vista que esos supuestos beneficios tecnológicos van de la mano de la atrofia de otras capacidades humanas que pueden ser importantes en cuanto cambien un poco las circunstancias. No se trata sólo de que ese mundo digital esté destruyendo nuestra capacidad de atención y concentración, sino que si las perspectivas que tenemos por delante son el descenso energético y metabólico de nuestras sociedades, quizá internet no esté siempre con nosotros. Por tanto, depender de esa red para regular servicios públicos esenciales, como la electricidad o la atención sanitaria, puede no ser una buena idea. Pero los impulsores de estas tecnologías defienden que, al final, todo dependerá de la utilización que cada uno haga de estas herramientas. ¿Qué opina? Esa afirmación encubre la falsa idea de la neutralidad de las técnicas y las tecnologías. Se recurre a la tópica analogía del uso de un martillo, que lo mismo sirve para clavar un clavo como para abrirle la cabeza a alguien. Pero esa analogía, que no se sostiene ni con las herramientas más sencillas, no digamos ya con el tipo de tecnologías complejas que se despliegan ahora y que son configuradoras del mundo. Es evidente que el metaverso de Zuckerberg o las inteligencias artificiales avanzadas, que modelan las opciones humanas y prefiguran las decisiones que podemos tomar, no son nada neutros y, por lo tanto, deberían ser objeto de una deliberación democrática muy amplia y de un control social muy estricto. ¿Cómo abordar estos cambios tecnológicos y climáticos a los que hoy se enfrenta la humanidad? Asumiendo, por ejemplo, que si necesitamos cambios sistémicos de calado para orientarnos de otra manera. En lugar de seguir pensando en términos de expansión de la oferta, hoy requerimos políticas públicas fuertes que gestionen la demanda. Es una de las maneras en que se concretaría el decrecimiento y está sobre la mesa desde la primera crisis del petróleo en 1973. Sociedades que se habían acostumbrado, en esa fase de la Gran Aceleración, a que política energética era lo mismo que disponer de cantidades siempre crecientes de energía se dieron cuenta, de repente, de que necesitaban organizar la convivencia social con cierto nivel limitado de energía, incluso que tenía que decrecer. Esa sigue siendo nuestra tesitura. ¿Considera que la transición energética emprendida no es suficiente? Es muy reductiva. Antes que nada habría que tener claro que una verdadera transición ecológica es mucho más que una transición energética. ¡Pensemos, por ejemplo, en la agroecología y las iniciativas de renaturalización! Se cree que descarbonizando el abastecimiento eléctrico podemos funcionar con fotovoltaica y eólica; y está bien como principio pero no es suficiente. La clave es el “menos”: tenemos que usar menos energía y también menos electricidad. Y para avanzar hacia eso con justicia debemos diseñar políticas de gestión de la demanda, es decir, buscar la forma de satisfacer nuestras necesidades básicas con un uso menor de energía. Pero esto puede topar con una resistencia social, como estamos comprobando, por ejemplo, con el conflicto desatado en Alemania por la llamada ley de las calefacciones que pone fecha de caducidad a la instalación de calderas de gas o fuel a favor de las bombas de calor. Bien, pues la derecha está azuzando una guerra contra esa política, que no es otra cosa que gestionar la descarbonización, porque ¿quién va a imponerles a ellos un sistema de calefacción o quién va a impedirles instalar una caldera de fuel si quieren hacerlo? Podríamos responderles que la libertad no incluye el derecho a dañar, que es lo que ellos formulan. Volvemos a los temas de mi libro Bailar encadenados. Pequeña filosofía de la libertad. La libertad no incluye el derecho a dañar, que es lo que la derecha formula Pero estos planteamientos ecofascistas no dejan de crecer. A la gente le importa cada vez menos las mentiras que les cuentan. ¿Cuál es el motivo? En tiempos difíciles como el actual, cuando el futuro del que nos han hablado no va a tener lugar, cuando caen todas las narraciones sobre el éxito meritocrático y todo parece tambalearse, suele producirse una reacción protectora de las propias creencias que nos empuja a aferrarnos a líderes fuertes que prometen seguridad. No es fácil salir de ese lugar porque vamos a necesitar una suerte de duelo por aquellas expectativas frustradas, muchas de ellas anudadas al mito del Progreso (con mayúsculas). Cuestionarnos algunas de nuestras creencias básicas siempre es muy costoso a nivel individual y también colectivo pero tenemos que hacernos cargo de una realidad que es difícil de asumir como el descenso energético del que hablábamos antes. No sé si los que queremos mantener perspectivas de supervivencia y emancipación en una sociedad con unos niveles aceptables de “igualibertad” seremos capaces de hacerlo pero tenemos que insistir en ello. ¿Qué futuro plantean los estados que organizan cumbres mundiales para salvar el planeta pero siguen valorando el éxito de su modelo en función del crecimiento económico? Siendo generosos en la interpretación, pensaremos que persiguen objetivos que son incompatibles entre sí. Pero no se puede proteger el (des)orden mundial existente y evitar el derrumbe ecológico-social hacia el que vamos, o en el quizá ya estamos, al mismo tiempo. Por lo tanto, repito que la tarea más importante ahora es hacernos cargo de la realidad para afrontar un nuevo orden, más allá del capitalismo, que nos permita hacer las paces con la naturaleza, como decía el título de un libro de Barry Commoner. Si no construimos un horizonte de simbiosis cultura-natura no saldremos adelante. ¿Y cree que el capitalismo será capaz de autoenmendarse? Si queremos seguir adelante sin dejar a nadie atrás, la respuesta es que no. El capitalismo no puede hacerlo. Sí puede, quizá, reconvertirse en un sistema que funcione para un número mucho menor de personas, lo que nos abre un horizonte de genocidio acaso de manera diferida en el tiempo. Sería la forma de aceptar que el planeta no da para todos pero sí para mi grupo o para mi nación. El lema de Trump de ‘America first’ y de algunos países y sectores sociales del Norte global va en esa dirección. Una de las acusaciones que los neoliberales hacen del ecologismo es que es una ideología que merma la libertad. Primero habría que ponerse de acuerdo sobre qué es ideología. Si la entienden como una concepción del mundo en un sentido amplio, no habría problema en reconocer que el ecologismo es una ideología, entendido como conjunto articulado de ideas y valores con cierta orientación social. Pero si se emplea el término de manera peyorativa o despectiva, como una falsa conciencia vinculada a ciertos intereses sociales parciales, entonces no lo es. Entonces, los ecologismos tienden a ser antiideológicos porque ponen en entredicho esa fingida conciencia productivista y desarrollista, vinculada a ciertas prácticas y sentimientos que prevalecen en la cultura dominante, como que el crecimiento económico es bueno en sí mismo, o la idea jibarizada de libertad como mera no interferencia. Usted y otros 14 científicos han sido acusados de “daños contra el Patrimonio” por una protesta en las escaleras del Congreso. El juez de instrucción considera que hay indicios de un delito por daños al patrimonio histórico y estamos a la espera de conocer la decisión de la fiscalía. Será entonces cuando los 15 miembros de Rebelión Científica, entre los que me encuentro, sepamos si hay una acusación formal contra nosotros. El problema es que la resolución de la fiscalía se está alargando demasiado y eso siempre genera incertidumbre. Estamos asistiendo a un endurecimiento de la represión y del control social en casi todo el mundo Da la sensación de que el activismo social se ha vuelto cada vez más incómodo para el poder. En Reino Unido, dos ecologistas han sido condenados a tres años de cárcel por una acción no violenta y el gobierno de Macron ha aprobado la disolución de la coalición ecologista ‘Soulèvements de la Terre’ ¿Son ustedes los nuevos enemigos del capitalismo? Estamos asistiendo a un endurecimiento de la represión y del control social en casi todo el mundo. No sólo en sus formas obvias –estados cada vez más autoritarios– sino también, como decía antes, en un plano digital que es realmente preocupante. Somos testigos de una militarización creciente y de reacciones cada vez más coercitivas a medida que se desarrollan nuevas formas de protesta, por ejemplo contra el cambio climático. En Reino Unido, Alemania y Francia se están aprobando legislaciones ad hoc muy pensadas para desalentar estas clases de protestas. Pero esa incomodidad es el resultado de la existencia de cierto déficit democrático. Cuando las instituciones tienen sensación de fragilidad tienden a percibir cualquier tipo de respuesta social como algo problemático. Si tuvieran más músculo democrático no serían vistas con preocupación. ¿Cuál sería para usted la sociedad idílica? No emplearía el término idílico ni ideal. Las ilusiones de un paraíso me parecen negativas. Tenemos que hacernos a la idea de que no habrá un final de la aventura humana y surgirán siempre elementos de conflicto y debates que irán hacia adelante salvo que desaparezcamos como especie. Pero a corto plazo tenemos que hacer frente a las posibilidades de colapso ecológico-social. De manera minimalista diría que si llegamos a los próximos decenios con una situación climática y ecológica más o menos estabilizada y logramos evitar el genocidio de miles de millones de seres humanos, que es el horizonte que ahora tenemos, me daría por contento. No es imposible conseguirlo, pero habrá que hacer lo indecible por avanzar hacia ello. Autor > Gorka Castillo Es reportero todoterreno. Ver más artículos @gorkacastillo Suscríbete a CTXT Orgullosasmiércoles, 2 de agosto de 2023
Lectura de la Crísis EcoSocial...
Jorge Riechmann / Filósofo y ecologista
“Si logramos evitar el genocidio de miles de millones de seres humanos, me daría por contento”
Gorka Castillo 1/08/2023
Y lo que queda...Hay que regularlo y controlarlo....
Asturias, líder del norte de España en turismo rural
Nel Oliveira
Nel Oliveira
ASTURIAS
Una de las piscinas del Camping Deva Gijón
Una de las piscinas del Camping Deva Gijón Camping Deva Gijón
Los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística reflejan un aumento del 21% en el flujo de viajeros
02 ago 2023 . Actualizado a las 05:00 h.
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Asturias lidera el norte de España en cuanto a turismo rural se refiere. El Principado es la comunidad líder de la cornisa cantábrica, registrando tanto el mayor número de viajeros como de estancias. En la primera mitad del año, la región recibió la visita de 1.040.843 turistas, con un total de 2.150. 872 pernoctaciones. Cifras que han elevado las estancias en hoteles, campings, apartamentos, albergues y establecimientos de turismo rural por toda la comunidad. Según los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), se trata de un aumento de hasta el 21% en el flujo de viajeros y de hasta un 18% en la cifra de pernoctaciones.
De acuerdo con los datos facilitados por el INE, solo durante el pasado mes de junio se registraron un total de 68.552 pernoctaciones en alojamientos de turismo rural. Esto supone un aumento de un 17,7% respecto al mismo periodo de 2022. Sin embargo, en comparación con el mes de junio del año anterior a la pandemia, las estancias bajaron un 9,7%.
En cuanto a la valoración de los últimos datos registrados, el Principado ha querido poner en valor la consolidación en la comunidad del turismo internacional con la llegada de 236.642 foráneos. Solo en junio, Asturias aumentó el número de visitantes en un 19% y la de pernoctaciones en un 16%. Esto ha supuesto, en términos de empleo, un total de 6.094 puestos de trabajo, aumentando la cifra en un 5% respecto a junio de 2022.
Casi 30.000 turistas en los campings con una estancia media de 4 días
Si bien uno de los mayores atractivos del Principado de Asturias pasa por su inigualable paisaje, muchos de los turistas que optan por gastar sus días de descanso en la región optan por la experiencia de pernoctar en alguno de sus campings. Según los datos del INE, un total de 29.580 viajeros ocuparon los campings turísticos abiertos en la comunidad durante el mes de junio. La estancia media se situó en 4,07 días, por encima de la media nacional que se posiciona en los 3,99 días.
Del total de turistas, según los últimos datos del INE del mes de junio, la mayor parte eran residentes en España: 15.302 nacionales frente a 14.278 viajeros residentes en el extranjero. Respecto al número de pernoctaciones, se registraron un total de 120.464 durante el pasado mes de junio: 31.084 correspondieron a ciudadanos extranjeros mientras que 89.380 eran residentes en España.
Cabe destacar que los campings asturianos cuentan con 23.710 plazas y 7.190 parcelas estimadas. El grado de ocupación de las parcelas es del 32,18% y 31,77% el fin de semana, en ambos casos por debajo de la media: 40,62% y 43,84%, respectivamente. Además, los 44 campings turísticos abiertos en Asturias dieron trabajo en junio a 291 personas, situándose el dato a nivel nacional en 12.173.
Y a la par la recacudación....
La recaudación de la Seguridad Social crece al mayor ritmo de los últimos 16 años
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Nuevatribuna
1 de agosto de 2023, 10:30
Los ingresos por cotizaciones sociales a la Seguridad Social continúan aumentando. En este primer semestre del año, registran un incremento del 10% interanual, alcanzando los 75.942 millones de euros (6.891 millones más que un año antes).
Si se toman como referencia los datos del último ejercicio que no estuvo afectado por la pandemia, 2019, el incremento de las cotizaciones es del 23,9% (14.646 millones de euros más).
De esta forma, los ingresos por cotizaciones sociales siguen marcando máximos históricos en términos absolutos y también registran el mayor incremento en los últimos 16 años en los primeros seis meses del año. Si se descuentan los ingresos correspondientes al Mecanismo de Equidad Intergeneracional, en vigor desde el pasado 1 de enero, el incremento de las cotizaciones sociales sería del 8,2% interanual.
Los ingresos por cotizaciones a la Seguridad Social crecen un 10% interanual, hasta alcanzar los 75.942 millones de euros
En su conjunto, las cuentas de la Seguridad Social presentan un saldo positivo, a 30 de junio de 2023, de 14.007 millones de euros, equivalentes un 1% del Producto Interior Bruto (PIB). Esta cifra se obtiene de la diferencia entre unos derechos reconocidos por operaciones no financieras de 104.244 millones de euros, que muestran un incremento del 11,5%, y obligaciones reconocidas de 90.237 millones, que crecen un 8,7% interanual.
El BOE publica la subida de pensiones para 2023: estas son las cuantías
En términos de caja, la recaudación líquida del sistema alcanza los 103.050 millones de euros, con un incremento del 11,5% respecto al ejercicio anterior, mientras los pagos presentan un aumento del 8,4%, hasta alcanzar los 89.893 millones de euros.
Ingresos no financieros
En estos seis meses, las cotizaciones sociales ascienden a 75.942 millones de euros, lo que supone un incremento del 10% respecto a los ingresos del mismo periodo del ejercicio 2022 (6.891 millones de euros más).
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Este comportamiento viene impulsado por la evolución de las cotizaciones de ocupados, que experimentan un incremento interanual del 10%, hasta alcanzar los 71.338 millones de euros (6.506 millones de euros más), debido al buen comportamiento del empleo en el primer semestre del año.
Además, las cotizaciones de desempleados se cifran en 4.604 millones de euros, lo que representa un aumento del 9,1% (385 millones de euros más).
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Las transferencias recibidas por la Seguridad Social ascienden a 27.657 millones de euros, con un aumento del interanual 15,9%. La partida más significativa correspondiente a las transferencias recibidas del Estado y Organismos Autónomos que suma un total de 25.444 millones (un 17,6%).
El sistema registra un saldo positivo de 14.007 millones de euros, un 1% del PIB
Gastos no financieros
Por el lado del gasto, las prestaciones económicas a familias e instituciones alcanzaron 84.641 millones, un 9,1% más que en el mismo periodo de 2022. Esta cifra representa un 93,8% del gasto total realizado en el sistema de Seguridad Social.
La mayor partida, 77.470 millones, corresponde a pensiones y prestaciones contributivas, con un aumento de un 8,9%.
El PP, contra la subida de las pensiones
En un análisis detallado del área contributiva, el gasto en pensiones (incapacidad permanente, jubilación, viudedad, orfandad, en favor de familiares y complementos de pensiones contributivas para la reducción de la brecha de género) se incrementa un 10,5% hasta los 68.541 millones de euros, debido al aumento del número de pensionistas (1%), a la subida de la pensión media (9,6%), así como a la revalorización general del 8,5% de las pensiones contributivas en el ejercicio 2023.
El incremento de los ingresos por cuotas a la Seguridad Social respecto al nivel previo a la pandemia es del 23,9%
Respecto a los subsidios de incapacidad temporal, el gasto total disminuye un 2,1% respecto al mismo periodo del año anterior, hasta alcanzar los 6.577 millones de euros, mientras las prestaciones por nacimiento y cuidado de menor, corresponsabilidad en el cuidado del lactante, riesgo durante el embarazo y durante la lactancia natural y cuidado de menores afectados por cáncer u otra enfermedad asciende a 1.970 millones (un 6,3% más).
Las pensiones y prestaciones no contributivas, incluidos los complementos por mínimos de las pensiones contributivas, alcanzan los 7.171 millones de euros, un 11,1% más que en el mismo periodo del ejercicio anterior, motivado fundamentalmente porque se mantiene el incremento extraordinario del 15% en las pensiones de jubilación e invalidez en su modalidad no contributiva e Ingreso Mínimo Vital (IMV) que se viene aplicando desde julio de 2022.
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El paro baja en 10.968 personas en julio hasta su mínimo en 15 años
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Nuevatribuna
2 de agosto de 2023, 10:07
El número personas en situación de desempleo registradas en las oficinas del Servicio Público de Empleo Estatal (SEPE), al finalizar el mes de julio ha bajado en 10.968 (-0.41%) con respecto al mes anterior, encandenando cinco meses de bajadas consecutivas.
El total de parados sigue por debajo de los 2,7 millones, concretamente se sitúa en 2.677.874 parados y paradas. Es la cifra más baja correspondiente a cualquier mes desde 2008.
El paro por sectores económicos
El paro por sexo y edad
El paro por comunidades autónomas
Contratos
Prestaciones en junio
En términos interanuales, el paro registrado ha descendido en 205.938 personas (-7,14%). Este descenso porcentual refleja una caída muy intensa dadas las condiciones de estabilidad en las que se mueve nuestro mercado de trabajo en el que se consolidan los efectos de la reforma laboral.
Evolución del paro registrado (2019-2023)
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El paro ha caído en 205.938 personas en términos interanuales
El paro por sectores económicos
Por sectores económicos, con respecto a junio, el paro registrado desciende de manera casi generalizada. En Servicios se reduce en 7.126 personas (-0,37%), en Agricultura con 1.861 parados menos (-1,74%), en la Industria en 964 personas (-0,45%) y entre el Colectivo Sin Empleo Anterior disminuye en 2.203 personas (-0,89%).
Por el contrario, aumenta en Construcción en 1.186 personas (0,57%).
Récord de empleo: 21 millones de ocupados
El paro por sexo y edad
El desempleo baja, sobre todo entre las mujeres en el mes de julio con 5.833 paradas menos (-0,36%) en relación al mes anterior y se sitúa en un total de 1.618.484.
El paro masculino también desciende en 5.135 hombres (-0,48%), hasta un total de 1.059.390.
Si lo comparamos con julio de 2022, el paro femenino cae en 109.904 mujeres (-6,36%) y el masculino baja en 96.034 (-8,31%).
El desempleo de los jóvenes menores de 25 años desciende en el mes de julio en 453 personas (-0,25%) respecto al mes anterior. El total de estos jóvenes en situación de desempleo es de 184.038, la menor desde que existen registros. Lleva 27 meses consecutivos descenciendo en términos interanuales.
El paro entre los jóvenes marca un nuevo mínimo histórico con 184.038 menores de 25 años en desempleo
El paro por comunidades autónomas
El paro registrado baja en 10 comunidades autónomas, las caídas más acusadas en términos absolutos se producen en Andalucía (-5.166), Comunidad de Madrid (-2.926) y Galicia (-1.579).
Suben en las 7 comunidades restantes con Cataluña (1.612), Illes Balears (854) y País Vasco (796) a la cabeza.
En términos relativos, el desempleo cae, sobre todo, en Asturias (-2,66%), Extremadura (-1,70%) y Cantabria (-1,59%).
Con respecto al año anterior las caídas relativas del paro se encuentran en Baleares (-16,65%), Extremadura (-10,25%) y Aragón (-9,98%).
Madrid (-3,32%) y Cataluña (-2,94%) son las comunidades que menos reducen su desempleo.
Contratos
El número total de contratos registrados durante el mes de julio ha sido de 1.431.383. De ellos, 566.440 son contratos de trabajo de carácter indefinido que representan el 39,57% de todos los contratos. Antes de la reforma laboral apenas se firmaban un 8% de este tipo de contratos durante este periodo, por término medio.
En magnitudes acumuladas, se han realizado 3.992.820 contratos por tiempo indefinido hasta julio de 2023, representando un ascenso de 24.970 (0,63%) sobre el mismo periodo del año 2022.
La tasa de cobertura asciende al 67,2% y es la mayor de los últimos doce años en un mes de julio
Los contratos de carácter temporal registrados en el mes de julio de 2023 han sido 864.943. Suponen 104.580 contratos menos (-10,79%) que el mismo mes del año anterior. En términos acumulados, en los siete primeros meses se han registrado 5.101.389 contratos temporales, lo que supone un descenso de 2.158.182 (-29,73%) sobre el mismo periodo del 2022.
El cambio laboral se consolida
Prestaciones en junio
El número total de personas beneficiarias existentes a final del mes de junio fueron 1.694.048.
La cobertura del sistema de protección por desempleo durante el mes de junio de 2023 ha sido del 67,18% que supone un aumento del 9,0% respecto al mismo mes de 2022.
La inversión total en prestaciones en el mes de junio de 2023 ascendió a 1.692,7 millones de euros. Es algo inferior a la de los meses precedentes pese a que desde principios de año se aumenta el cálculo de la prestación al 60% de la base reguladora.
El importe medio mensual por beneficiario, sin incluir el subsidio agrario de Andalucía y Extremadura, en el mes de junio de 2023 ha sido de 1.021,2€, lo que supone un aumento sobre el mismo mes del año anterior de 76,99€ (8,1%)
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Xuan García Vijande
Xuan García Vijande
Comunicador, barman, músico. Redactor musical en Cuarto y mitad.
En 2016 la larga noche de la historia reciente se extendía, indómita. Todavía quedarían unos meses para que las stories de Instagram fueran lanzadas. A ojos de un zeta, las redes sociales que a nosotras nos fascinaban, parecerían reliquias del Pleistoceno. Facebook, Twitter y Whatsapp eran todavía el triunvirato que coronaba la difusión del audiovisual.
En esa maraña de capilares comunicativos se cuela un vídeo. Es un concierto del Antroxu de Avilés. Sobre el escenario hay un tipo con bigote, madreñas, medias y ligueros, una versión cabaretera y asturiana de Freddie Mercury. Cuenta una historia sobre el veraneo de Gwyneth Paltrow en Talavera de la Reina y da la salida a un grupo, gaita en ristre. Canta “Soy de Verdiciu…” y el público enloquece. Es Rodrigo Cuevas.
Un bombardeo de neutrones hacia núcleos atómicos de uranio generan una reacción atómica en cadena. Ya no había vuelta atrás. El vídeo se viraliza y Cuevas va a Cantadera, en TPA, donde performa el mismo tema. Todo el mundo quiere vivir el espectáculo del Prince of Verdiciu. Siete años más tarde, tras grabar un álbum producido por Raül Refree, Rodrigo Cuevas vuelve al estudio, ahora en Puerto Rico, para hacer un disco “más personal” de la mano de Eduardo Cabra, también conocido como Visitante de Calle 13.
De esa fusión nacerá Manual de Romería en septiembre, aunque el agitador folclórico se encuentra actualmente inmerso en la gira “La Romería”, en la que presenta-adelanta su próximo trabajo. El 4 de agosto hará su única parada estival en Asturies, concretamente en Las Barzaniellas, Cangas del Narcea, en el marco del Prestoso Fest.
Lo que sigue es una transcripción de la conversación que mantuvimos con Rodrigo. El medio ha querido reflejar la integridad de su lengua en la que los confines entre español y asturiano se difuminan hasta hacerse indistinguibles. Así es Cuevas: no conoce de fronteras.
Rodrigo Cuevas en una imagen promocional.
Hace ya siete años de la explosión en redes del Ritmu de Verdiciu, ¿cómo se siente el viaje?
Fue un viaje muy tranquilu, mu guapu, muy prestosín, la verdá. Fuimos intentando que el viaje no nos dominara a nosotros e intentar dominarlo nosotros a él. Creo que surgió efecto. Tamos donde queremos y faciendo lo que queremos. Muy contentu.
¿Eras consciente en ese momento de que apretabas una tecla? ¿De que activabas en la gente algo que estaba ahí? ¿Un nicho por ser explotado?
No, para nada. Pa nada, pa nada.
Pese a que el folclore asturiano en aquel momento no estaba en boca de todos, de pronto lo estuvo, ¿no?
Sí, paez que la gente estaba esperando que se ficieren coses diferentes a les que se taban faciendo con el folclore.
Tengo la sensación de que, pese a que la cosa crece, sigue sin haber una clara escena local, una nueva-nueva canción asturiana.
Tamos en el camín. Al final tenemos en contra que somos una comunidad con mucha emigración. Todo el talento que se nos fue pa fuera no sabemos qué podían haber construido aquí si volviesen o si no hubieren marchao en ningún momento. Pero tamos en un momento bastante dulce. Hay muchos proyectos, el de Marisa Valle Roso, Llevolu’l Sumiciu, LR. Hay muchos proyectos ahora con buena calidad y buen posicionamiento a nivel estatal.
Ya con el Trópico de Capricornio recorristeis plazas por España y el mundo, ahora la Romería parece tampoco entender de fronteras. No obstante, es ahora cuando oímos tu nombre de boca de quienes hablan de vetos a artistas, ¿cómo sientes esta situación?
Yo creo que a todo el mundo le da bastante pensa que de pronto todo lo propio se empiece a vetar y a juzgarlo desde un punto de vista destructivo y negativo, cuando lo que está pasando, sin duda, es algo precioso. Ye un poco reflejo de una parte de la sociedad asturiana que está en calada en eso, en el negativismo, en el negacionismo, en el pesimismo… Ye parte de la nuestra idiosincrasia.
¿Un buen antídoto para este tipo de pensamiento podría ser ir a espectáculos como el tuyo para que vean que no pasa nada, que no se abre la tierra y salen de las brechas lenguas de fuego?
Claro, todo lo contrario. Igual ye una buena oportunidad pa que la xente empiece a escuchar más música en asturianu, o facer más música en asturianu. Esto hay que garralo siempre como una oportunidad.
La torpeza de los que tenemos enfrente siempre hay que percibirla como una bendición pa tu causa. Tener enfrente gente tan torpe y tan poco habilidosa… Siempre dices, “pues oye, mira, qué bien”, porque podíamos tener delante a xente mucho más lista, pero no.
Seguimos con esa proyección internacional: El folclore y la lengua de Asturies forma parte nuclear de tu espectáculo y tu propuesta artística, ¿lo local tiene vocación universal?
Sí. Lo local pa mí ye casi sinónimo de singular y ye mucho más comprensible desde fuera. Ye una forma mucho más lisa y más íntima y original de expresar cómo ves el mundo desde tu propio prisma. Al final ye mucho más universal.
¿Te sientes arropado por Asturies, por la xente y las instituciones, en tus viajes?
Los viajes me los faigo yo con mi historia. No salgo con las instituciones. Pero me siento arropado por la xente. Me siento superquerido aquí en Asturies.
¿Cómo ves la escena musical asturiana desde la perspectiva que te aporta la gira?
Estamos en un momento muy transformador. Se está profesionando mucho la escena asturiana. Cada vez hay más gente que está haciendo giras grandes, trabajando con producciones guays y grandes, y no solo grandes, porque no tiene que ver “lo grande”. Ye un buen momentu, un momentu dulce.
Rodrigo Cuevas en una imagen promocional.
Esta semana vuelves al Prestoso. Estuviste ahí en 2019, en uno de los momentos más emocionantes del festival. ¿Qué ha cambiado desde entonces?
De aquella fui como DJ Frixuelo de Sangre. Un intento de DJ, porque no soy DJ. Fue muy divertido, hacía mucho calor, sudamos mucho y bailamos todo lo que quisimos. Esta vez voy con una propuesta muy diferente, a presentar la nueva gira, va a ser el único concierto del verano en Asturies. Ye una posición completamente diferente que de aquel otro momento.
¿Por qué elegís el Prestoso como única fecha en Asturias?
Porque llamaron y a mí me encanta el Prestoso y dije: “Pues p’allá vamos”.
Presentáis la gira “La Romería” antes de la publicación del álbum, una elección que no se ve tan a menudo.
A mí siempre me pasa un poco eso. Pa programar una gira lo tienes que hacer con muchísimo tiempo de antelación. Un disco también. Al final ye muy difícil encajar las dos salidas a la ves, a no ser que tengas mogollón de pasta y puedas decir “espero, espero, espero, espero”. Cuadró así. “Creemos que va a salir primero la gira que el disco”, pues p’alante. Siempre lo hice así. No me supone ningún problema.
Luego, además. Me gusta mucho ver en directo las caras de la gente con la primera escucha. Eso mola mogollón.
¿Qué podemos esperar de La Romería?
Ye un conciertu muy disfrutón, muy celebrativo. Hay mucho baile. Intento que la gente se dé cuenta de la belleza que les rodea, de tola suerte que tenemos por las cosas que tenemos alrededor, que muchas veces las damos por feches y que nun ye así, que hai que agradeceles y celebrales cada día de nuestra vida.
¿Del disco nos puedes contar algo?
En este disco hay mogollón de canciones que no son tradicionales. Una novedad, lanzarme un poco al vacío en el mundo de la composición. Tengo muchas ganes de que la gente lo oiga, porque ye un disco mucho más personal que los otros.
Asumes riesgos compositivos.
Sí, siempre hay que asumir riesgos, si no, vaya rollo.
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Esto hacen los colegas Italianos de VOX.....
Las barbas del vecino. La supresión en Italia de la Renta de Ciudadanía
meloni_salvini
Giorgia Meloni y Matteo Salvini.
Antonio Baylos
Antonio Baylos
31 de julio de 2023, 19:24
Pese al último escaño arañado in extremis desde los residentes madrileños en el extranjero para el Partido Popular, no le dan los números a Nuñez Feijóo para ser investido presidente de gobierno. Esto es un hecho notorio, tanto que lo que se discute realmente es si la coalición PSOE-SUMAR va a poder reunir los suficientes votos en el parlamento para garantizar la investidura de Sánchez o si habrá que acudir a unas nuevas elecciones que no interesan para nada al bloque democrático ahora rebautizado como plurinacional.
En el haber del resultado electoral, que fundamentalmente se basa en haber impedido la proclamada, pregonada y augurada victoria de la derecha extrema con la extrema derecha, se menciona expresamente que con esta derrota electoral – aunque por la mínima gracias al sistema electoral que ha favorecido de manera evidente al Partido Popular, que con un número total de sufragios muy semejante al del PSOE, ha obtenido 16 escaños más – se ha evitado la regresión reaccionaria en materia cultural, la negación de las políticas de género y la irrupción de posiciones claramente hostiles al colectivo LGTBI. Es esta una cuestión que en la opinión pública ha pesado mucho y con razón, pero ha oscurecido otro peligro evidente que esta victoria tan cacareada como hoy insistentemente reclamada por al parecer respetables formadores de opinión incluso mediante la incitación al trasfuguismo, podía llevar aparejada. El peligro de que el tándem PP-Vox obtuviera las mayorías sociales que machaconamente se habían garantizado mediáticamente no era únicamente el relativo a un cambio cultural reaccionario, sino a una involución muy seria en materia social que detuviera los avances efectuados en estos años y que promoviera de nuevo la desigualdad en determinados estratos sociales.
No sólo se trataba de los “retoques” a la reforma laboral y al sistema de pensiones – con la introducción de la “mochila austriaca” como medida estrella – y la reconducción del sistema articulado de diálogo social y de negociación colectiva a un esquema autoritario decisionista en manos de las empresas, desajustando el nivel sectorial de regulación colectiva y favoreciendo la llamada “descentralización” a nivel de empresa, sino asimismo reduciendo la efectividad de la norma laboral a través de la relajación de sus aparatos sancionatorios y la restricción del acceso a la tutela judicial, ralentizando el tiempo de respuesta de la misma. En este sentido, y solo en el plano judicial, ya estaban preparadas una serie de normas para volver a poner en marcha el nombramiento de vacantes en el Tribunal Supremo a cargo del ya exhausto y multicaducado CGPJ y para restringir las posibilidades de intervención del Tribunal Constitucional.
No triunfaron la derecha extrema con la extrema derecha
En lo que respecta a los colectivos especialmente vulnerables y en riesgo de exclusión social, la inquina del tándem de la derecha extrema y la ultraderecha contra las medidas de amortiguamiento de las desigualdades es proverbial, se cifra en lo que se viene a denominar la refutación de “la paguita” como sinónimo de una compensación clientelar con finalidades de apoyo político al gobierno. En este sentido, el ingreso mínimo vital iba a ser seguramente reformado en un sentido restrictivo, como también las ayudas a la dependencia y otras medidas sociales que se integran en esa hostilidad terrible contra las personas en riesgo de pobreza o en situación especialmente vulnerable.
Este rasgo común de la derecha extrema y la ultraderecha, que se remonta al prejuicio liberal frente al pobre como una persona que no quiere trabajar y a la que por tanto no se puede otorgar “subsidios” porque de lo contrario se instala en la desocupación, es decir, la hostilidad frente a la pobreza como sinónimo de vagancia, se ha puesto de manifiesto en Italia, donde la primera ministra Meloni, que por cierto se ha implicado de manera muy activa en el proceso electoral español apoyando sin reservas a Vox como partido hermano, ha eliminado la renta de ciudadanía, un subsidio asistencial que constituyó uno de las señas de identidad del movimiento 5 Estrellas y que intentaba contribuir a mitigar la pobreza y la exclusión social de amplios sectores de población carentes de renta fija derivada del trabajo o de bajísimo nivel en un contexto de trabajo precario y de bajos salarios erosionados por la inflación.
El nacional-populismo contraataca
La noticia era ya conocida, porque se había adoptado en la ley de presupuestos aprobada por el Parlamento italiano para este año, pero antes de ayer el INPS – el equivalente italiano a nuestro INSS – notificó por un SMS a 169.000 familias italianas el fin de la renta de ciudadanía. Porque el Gobierno los considera "empleables", y por tanto no pueden recibir una prestación pública asistencial. Cómo deben encontrar trabajo, sin embargo, sigue siendo un enigma. Sin resolver por el gobierno. El mensaje iba dirigido a quienes forman parte de hogares en los que no hay miembros discapacitados, menores o mayores de 65 años, a los que se prevé un nuevo “subsidio de inclusión” (assegno di inclusione) que afectará a quienes tengan menores no emancipados, ancianos o discapacitados en el hogar familiar y no superen una determinada renta, una medida que se activará solo a partir de 1 de enero de 2024. Aquellos núcleos familiares a los que se ha privado de la renta de ciudadanía pasarán ahora a ser gestionadas por los servicios locales de los ayuntamientos, en la medida y con el alcance que estos puedan disponer.
Los datos son muy llamativos. En junio, las unidades familiares que recibieron la renta o pensión de ciudadanía fueron algo más de un millón (1.210.536) lo que supuso un gasto de 571,6 millones. El número de personas beneficiarias fue de 2.115.944, y el importe medio por familia fue de 565,69 euros.
Para la CGIL, se trata de una clara manifestación de la cultura punitiva hacia los que están en situación de necesidad. La pobreza "no puede eliminarse por decreto, pero tampoco puede establecerse la empleabilidad en función de la edad o de las necesidades familiares, independientemente de las condiciones reales", como ha señalado la secretaria confederal CGIL, Daniela Barbaresi y detalla que de los casi 1,2 millones de núcleos familiares que perciben ingresos, unos 400.000 (el 33,6 por ciento) están excluidos del subsidio de inclusión por no existir en ellos sujetos protegidos. De los 790.000 hogares restantes con sujetos protegidos, unos 97.000 (12,1%) están excluidos de la percepción de la prestación por limitaciones económicas. En conjunto, por tanto, los hogares beneficiarios del nuevo subsidio de inclusión serían algo más de 690.000, alrededor del 58% de los actuales perceptores de la Renta de Ciudadanía.
"La única esperanza para miles de familias en situación de pobreza sigue siendo ser atendidas por los servicios sociales municipales", denuncia la CGIL, es necesario "ampliar el plazo de 7 meses para la suspensión de la Renta para dar paso a que la población necesitada sea atendida por los servicios municipales. También es necesario contratar rápidamente al personal fijo necesario y formarlo para dar respuestas a un problema tan grave como la pobreza".
El espejo italiano muestra la imagen de lo que habría supuesto la victoria anunciada de la derecha en España
El refranero español es por tanto claro: Cuando las barbas de tu vecino veas pelar / echa las tuyas a remojar. El espejo italiano muestra la imagen de lo que habría supuesto la victoria anunciada. No sólo cambios culturales, sino una importante degradación de derechos sociales y laborales.
La necesidad por tanto de aprovechar este resultado electoral y lograr un gobierno de coalición que supere la investidura con el apoyo parlamentario de una mayoría plurinacional entre nosotros es imprescindible. Nadie comprendería poner en riesgo una victoria tan decisiva sobre la formidable presión mediática, política y psicológica que traía la regresión y el sufrimiento para una buena parte de la ciudadanía y dar una nueva oportunidad a las formaciones políticas que encarnan esta pulsión involutiva para llevarla a la práctica.
Artículo publicado en el blog de Antonio Baylos.
Récord de empleo: 21 millones de ocupados
Aquellos Linajes....
Ciencia
Lo que ADN antiguo revela de la vida en el Neolítico: las familias eran grandes, los hombres se quedaban en su comunidad y las mujeres llegaban de fuera
EFE
Actualizado Miércoles, 26 julio 2023 - 19:43
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El estudio publicado por Nature se centra en individuos que existieron hace más de 6.000 años y nos revela sus lazos familiares, su alimentación y su estructura social
Dos de los restos investigados
Dos de los restos investigadosRIVOLLAT ET ALNATURE
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El ADN antiguo es capaz de revelar aspectos hasta ahora secretos de nuestros antepasados y trazar el árbol genealógico de una comunidad neolítica en Francia, la cual tenía unas condiciones de salud y nutrición generalmente estables y una red social de apoyo.
El estilo de vida neolítico, basado en la agricultura, surgió en Oriente Próximo hace unos 12.000 años y contribuyó al modo de vida moderno, pues la capacidad de producir y almacenar alimentos adicionales les llevó a desarrollar nuevas costumbres sociales basadas en la riqueza y a formar jerarquías sociales.
Un estudio de científicos franceses y alemanes que publica hoy Nature analizó ADN en el yacimiento de Gurgy Les Nosats (norte de Francia), de 94 individuos, datados aproximadamente entre 4.850 y 4.500 a.C, lo que permitió reconstruir dos árboles genealógicos.
El primero conecta a 64 individuos a lo largo de siete generaciones y es el mayor linaje reconstruido a partir de ADN antiguo hasta la fecha, mientras que el segundo conecta a doce individuos durante cinco generaciones.
La exploración de los linajes reveló un fuerte patrón patrilineal, en el que cada generación está vinculada casi exclusivamente a la anterior a través del padre biológico, lo que conecta a todo el grupo de Gurgy a través de la línea paterna.
La evidencia combinada de linajes mitocondriales e isótopos estables de estroncio que revelaron unorigen no local de la mayoría de las mujeres sugirió la práctica de la patrilocalidad, lo que significa que los hijos se quedaron donde nacieron y tuvieron hijos con mujeres de fuera de Gurgy.
Establecerse en la comunidad de origen de la pareja masculina se conoce como virilocalidad. Por el contrario, falta la mayoría de las hijas adultas del linaje, en consonancia con la exogamia femenina, lo que podría indicar un sistema de intercambio recíproco.
Las mujeres "nuevas entrantes" sólo tenían una relación muy lejana entre sí, lo que significa que deben haber venido de una red de comunidades cercanas, en lugar de un solo grupo cercano, según el Instituto Max Planck (Alemania), uno de los firmantes del estudio.
El "padre fundador" del cementerio
El análisis de los árboles genealógicos indica la existencia de un gran número de hermanos completos y que habían alcanzado la edad reproductiva, explicó la primera autora de la investigación, indicó Maïté Rivollat, de la Universidad de Gante (Alemania)
"Combinado con el esperado número igual de mujeres y el significativo número de bebés fallecidos, indica un gran tamaño de las familias, una alta tasa de fertilidad y unas condiciones de salud y nutrición generalmente estables, lo cual es bastante sorprendente para una época tan antigua", señaló.
Otra característica notablemente única en Gurgy es la falta de medios hermanos, lo que sugiere asociaciones reproductivas ni polígamas ni monógamas en serie (o la exclusión de la descendencia de estas uniones del cementerio principal), en comparación con el hasta ahora único otro ejemplo de prácticas de unión de megalitos neolíticos.
En el marco de este sistema patrilocal, un individuo de sexo masculino del que descendían todos los miembros del árbol genealógico más grande pudo ser identificado como el "padre fundador" del cementerio.
Su enterramiento es único en el lugar, ya que sus restos fueron enterrados como un depósito secundario dentro de la fosa de una mujer, de la que no se pudieron obtener datos genómicos.
Los investigadores consideran que sus huesos debieron ser llevados allí desde el lugar donde murió para ser enterrados de nuevo en Gurgy.
"Debió de ser una persona muy importante para los fundadores del yacimiento de Gurgy para que lo llevaran allí después de un enterramiento primario en otro lugar", explicó Marie-France Deguilloux, de la Universidad de Burdeos, coautora principal del estudio.
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Aunque el linaje principal abarca siete generaciones, el perfil demográfico sugiere que llegó al sitio un gran grupo familiar que abarca varias generaciones. Otros datos sugieren que el grupo tuvo que haber dejado un sitio anterior y, unas tres o cuatro generaciones después, aproximadamente un siglo, se trasladaron a otro lugar.
Estos hallazgos podrían proporcionar la base para más estudios arqueogenéticos para alcanzar una perspectiva general sobre la organización social potencialmente diversa de las sociedades neolíticas en Europa.
Francia
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